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Robert Walser e Zöe Jenny: dois processos singulares de tributo a uma identidade cultural

e literária
Anabela Mendes


Se há na Europa país onde a identidade cultural e literária se equacione em função de uma especificidade linguística e territorial única, esse país é a Confoederatio Helvetica, a que corresponde a conhecida sigla CH. Foi sob esta designação oficial que a Suíça se passou a constituir progressivamente como nação, a partir do séc. XIV e até aos nossos dias, fazendo-se valer, entre outros factores, de uma singularidade administrativa – o cantão. Esta é a principal circunscrição no âmbito da Confederação e desempenha a função de matriz nuclear a partir da qual nasceu, no seio de muitas gerações de suíços, a determinação de alcançar uma autonomia política e económica, um sentido de tolerância para a devoção religiosa e, em nome da Constituição, a possibilidade de se poder invocar o estatuto de neutralidade do país em caso de conflito bélico internacional.

Com uma História sedimentada sobre valores desta natureza, ainda hoje visíveis no seu quotidiano, os Suíços experimentam o efeito directo de uma Babel discursiva, também ela decorrente de uma tradição secular de tácita convivialidade em diferença, a que os falantes de línguas distintas dão vida numa dinâmica de culturas, agires e pensares.
 Muitos dos episódios anedóticos que os Eidgenossen (confederados) contam entre si sublinham não só o facto de nem sempre ser possível alcançar um grau de correspondência aceitável de significado entre palavras e expressões de origens linguísticas diferentes, como acentuam também que o recurso à tradução – longa e árdua caminhada entre a língua de partida e as restantes línguas de chegada – é muitas vezes cenário de manifesta perplexidade entre os interessados em causa.






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